L’inarrestabilità e l’imprevedibilità del processo storico hanno drasticamente cambiato i segni dei tempi così come venivano letti dall’enciclica “Pacem in terris”. Il discorso sulla recezione del concilio è quindi in buona misura interno alla cultura del cattolicesimo democratico e ne segna le metamorfosi e gli esiti.
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La politica non può essere ridotta a sindacato del territorio e al rancore di una macroregione. Le mitologie raffazzonate vanno in frantumi contro le teste dure dei fatti. Il problema esizialmente tragico è che non bastano neppure alla Lega per legittimare se stessa nei tempi lunghi.
Novità, non lenzuolate. Un diverso approccio al lavoro (oltre Ichino, oltre Tiziano Treu, oltre Tito Boeri). Cose magari riciclate. Ricordate le Partecipazioni Statali prima che imbastardissero in “razza pagana”?
Costruire un riformismo “plurale”: non è questo il “dovere dell’ora”?
È adesso? I poveri sono più poveri e i riformisti più nudi. Di una nudità universalmente europea. Blair, Giddens ed epigoni nel Regno Unito che sbatte i tacchi a Bruxelles; il lindo Ulrich Beck nella Germania che si sente tornata grande ed ha i brividi. In Italia siamo andati dietro per quasi un ventennio al pifferaio, bestemmiandolo. Adesso il sipario è calato, anzi, la farse est jouée. E manca un’idea.
Dopo l’appuntamento di Pontida, Bossi è rimasto, a dispetto di una voce arrochita dalla malattia, l’unico flauto magico del centrodestra tuttora in funzione, perché un partito è pur sempre uno strumento al servizio di una idea che lo supera.
Sulla scia di Machiavelli, anche Jemolo può affermare che l’impronta religiosa del nostro popolo si ritrova dappertutto e in nessun luogo. Ma c’è la vivacità e l’estensione della “teologia minore dell’impegno”.
I cambiamenti del Bel Paese hanno bisogno di ritmi ventennali, ma avvengono. Adesso comincia il bello e il difficile: inevitabile. Perché, oltre alla sconfitta, anche la vittoria pone problemi, così come il successo.